به الباء والهاء في المضاعف ليس بأصلٍ ، وذلك أنه حكاية صوتٍ ، أو حملُ لفْظٍ على لفظ . فالبهبهة هدير الفحل . قال شاعر « 1 » : * بِرَجْسٍ بَغْباغِ الهَديرِ البَهْبَهِ * قال أبو زيد : البَهْبَهةُ الأصوات الكثيرة . والبهبهة : الخَلْق الكثير . فأما قولهم للجسيم الجرئ البَهْبَهِىّ ، فهو من هذا ، لأنه يُبَهبِه في صَوته . قال : لا تَرَاهُ في حادث الدهر إلّا * وهو يغدو بِبَهْبَهِىٍّ جَرِيمِ « 2 » وقولهم تَبَهْبَهَ القومُ إذا تشرَّفوا ، هو من حَمْل لفظٍ على لفظ ؛ لأنّ أصله بخبخوا ، من قولهم في التعظّم والتعظيم : بَخْ بَخْ . وقال شاعر : ألم تر أنِّى من زُبَيْدٍ بذِرْوَةٍ * تَفَرَّع فيها مَعْشَرِى وتَبهْبَهُوا ببّ الباء والباء في المضاعف ، ليس أصلا ، لأنه حكايةُ صوتٍ . قال الخليل : البَبّة هدير الفَحْل في ترجيعه . وقال رؤبة : يسوقُها أعْيَسُ هَدَّارٌ يَبِبّ * إذا دَعَاها أقْبَلَتْ لا تَتَّئِبْ « 3 » وقد قالوا رجل بَبٌّ أَى سمين ، وكان بعضهم * يلقّب « بَبَّة « 4 » » .

--> ( 1 ) هو رؤبة ، كما سبق في حواشي مادة ( بغ ) . ( 2 ) الجريم : العظيم الجرم . والبيت في اللسان ( 17 : 372 ) . ( 3 ) البيتان رويا في ملحقات ديوانه ص 169 ، بلفظ « هدار يبب » . ( 4 ) منهم عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب والى البصرة ، لقبته به أمه هند بنت أبي سفيان ، كانت ترقصه وتقول : لأنكحن ببه * جارية خدبه وفيه يقول الفرزدق : وبايعت أقواماً وفيت بعهدهم * وببة قد بايعته غير نادم .